梅蒂恩的话让餐桌上安静了一瞬间，紧跟着，大家都将目光投向一脸兴奋和雀跃的粉发小女孩，连林格也不例外。他好似没有听清楚妹妹的话一样，重新问了一遍：“梅蒂恩，你刚才是说……要向灰烬游击士的人传教吗？”
“嗯！”
梅蒂恩用力地点了一下脑袋，小脸红扑扑的，为自己想到了这么好的主意而骄傲：“他们既然失去了对那位神明的信仰，那么，为什么不尝试一下从其他神明那里获得慰藉呢？而且女神大人与那些伪神和邪神是不一样的，祂绝对不会抛弃任何人，如果他们都来信仰女神大人的话，不仅可以重新找到心灵上的归宿，也可以抚平灵魂中的伤痕，与自己的过去真正道别，然后以全新的自我迎接未来。”
“每个人都需要一种精神上的慰藉，特别是像他们这样生活在战争与混乱之中、随时都在面对死亡与恐惧的人。我之前替他们疗伤的时候就已经注意到了，那些人的精神状态其实并不稳定，心理上的创伤甚至可能比肉体上的创伤更加严重。如果不想办法治疗的话，就算肉体可以痊愈，精神也会很快崩溃吧？”
粉发小女孩一脸认真地说道：“书上说了，心理疗法也是一种有效的治疗方法，语言上的安慰与开导、手势与动作的安抚、甚至可能只是一个关心的眼神，就能让患者重新获得对生活的希望，减轻和消除身体上的症状。那么自然，信仰也是其中的一种方法，不是要让他们将一切希望都托付给神明，而是通过寄托信仰的方式，使那些早已遗忘和沉没的情感失而复得。”
比如，向神明祷告时的虔诚与安心；心中默念神明的教义时，身体也会不自觉地履行；与拥有相同信仰的人产生共鸣，互相鼓励和安慰……这些事情，梅蒂恩是亲眼见证过，甚至亲身经历过的，就在天心教堂还屹立在圣十字区松石街十三号的时候。
当林格还是个牧师，站在祭台上俯瞰着那些衣衫褴褛的信徒时，他可能觉得天心教堂对这些可怜人的最大的帮助，无非是每次七天礼上发放的牛奶与面包而已。可是，从不是站在祭台上、而是通过近距离观察的方式接触了他们的梅蒂恩，可以很肯定地告诉你，事实并非如此。
她不止一次见到参加了七天礼的流浪汉，将自己在萧瑟寒冬中排了整整三个小时的队伍才取得的面包与牛奶，慷慨地分享给那些没有得到名额的同伴们，他们往往是瑟缩在街边的一个角落里，像饿了一周没有吃饭那样狼吞虎咽，完全顾不上矜持和仪态，但在吃完最后一点面包渣、舔干嘴唇边的最后一丝牛奶渍后，却会用笨拙的姿势和动作向教堂行礼，口中低声赞美女神冕下的尊名。偶尔，梅蒂恩也会听到自己和兄长的名字。
她也不止一次看见同样居住在松石街的邻居们，每到七天礼召开的前夜，总会从家里翻出破旧的被褥、浆洗得发白的旧衣服、以及一些虽然劣质但还没有变质的食物，嘴上说着丢弃垃圾，却将它们放置在离教堂不远的地方，好让那些半夜匆匆赶来这里排队的流浪汉或贫苦人不至于在零下的寒风中忍饥受冻。可是每当梅蒂恩为此上门道谢时，并且想要在天心教堂的登记本上记下他们的名字与捐献物资的时候，他们却总是摆摆手拒绝，还坚称自己并没有那么做，他们可不像已经去世的杨科先生那样，总有着“奢侈的善心”。
究竟什么样的善心才算奢侈呢？梅蒂恩不清楚，尚年幼懵懂的她只是从这些口是心非的举动中感受到了一种温暖的力量。曾经，她无法用自己的语言将这种力量准确描述出来，可经历了那么多事情后，她忽然间明白了，原来那就是信仰。
父亲还活着的时候说，获得安慰便是信仰；在福音教院的时候，林格告诉自己，精神与物质上的和谐才是信仰；而现在，梅蒂恩对自己说，营造出一种让每个人都感到安心和宁静的环境，那就是信仰。在这个环境中，每个人都在与身边的人产生共鸣，每个人都能清晰地感知到其他人的情感，同时，人与人之间那层理解的障壁，也在不知不觉中消融了，他们不分彼此，共同分享希望。
于是，本应是竞争对手的流浪汉会互相分享食物，他们并不知道那就是信仰，只是能够感受到对方的寒冷与饥饿；于是，认为善心过于奢侈的邻居愿意与陌生人分享物资，他们并不知道那就是信仰，只是想要把杨科先生曾带给他们的温暖传递给下一个人；于是，站在祭台上的林格看不见这一切，他同样不知道那就是信仰，唯有粉发小女孩看到了，并在漫长的思考后终于得到答案。
“那就是信仰。”
梅蒂恩双手在胸前合十，认真地注视着自己的兄长，目光清澈且明亮：“能够治愈他们所有的伤。”
林格同样认真地注视着自己的妹妹，看到她的眼眸中没有半点犹豫和迷惘，纯粹得就像一块翠绿的宝石。困难有时挫败人的信心，而有时却磨砺他们的意志，年轻人忍不住欣慰地笑了。
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