“乌龟吃木炭，黑心王八蛋”是一句用来骂人的歇后语。其实前半句并不重要，只是为了给后边的骂人话安排一个来历。古人好诙谐，有时候会在骂人之前给安排个故事。
骂人王八蛋这种习惯，最早来源于北方。现代也不知道是哪位砖家学者，实在闲得蛋疼，非要说“王八蛋”这个词，来源于“忘八端”。
何谓八端呢？孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，是谓之“八端”也！儒家认为这八种品质，是做人立足的根本。砖家学者说了，骂人忘八端，就是说这个人不讲基本素质，忘记了圣贤教导，所以不配做人。
按照砖家学者们的解释是，后来人们念白话了，就把“忘八端”，给改成了王八蛋。咱也是不清楚，古时候有没有谐音梗扣钱的规矩哈！
但是这里边有个事哈！古时候识字率极低。按概率讲，一百个人里边来，也找不出几个脱离“文盲”标准的，更别说什么引经据典了。而有身份的人，也不太流行骂街，最多言语不合、立刻拂袖而去，给你留下一个高大伟岸的背影。
古时候规矩多大呢？即使天气再热，读书人的领口一定要严严实实，折扇也不能完全打开、用力扇风，只允许半开轻摇。更别说骂街这种事了，就连面红耳赤的与人争辩，都会被认为是件有辱斯文的事情。有人可能会说，这是谁定的规矩？我不遵守不就得了。
这还真不行！只不过现代社会不流行这种封建礼法罢了。
在古时候，言行一旦有被认为失礼的行为，立刻就有同行跳出来，像老子训儿子一样指责你。告到官府里去，也是你没理！别看只是小事，轻则挨顿训斥，重则被夺了功名也说不定。无论后果如何，若这事一旦流传开来，名声也就坏了，今后连求职谋生计都成了问题。
就比如说武则天那会吧，有个名字也叫做张衡的官员，但是他并非发明地动仪的那位，只不过碰巧同名罢了。
这位叫做张衡的官员，某次上朝结束以后，在路边买了一个炊饼。由于实在饥饿，炊饼刚一到手，立刻就在街边啃了两口。让您说说，这叫个事吗？又有谁管得着呀！
可事实还真就不是这样！不知道哪个好事的，就把这件小事传到了武则天的耳朵里，随后这位非科学家的张衡，立刻就被罢了官，理由就是有辱斯文。
武则天的理由也很简单，饿了你就给我忍着！要么躲进轿子里去吃！是吃不上饭么？读书人这么做都会被认为是失礼，何况你一个朝廷官员呢？这丢得可是朝廷的脸面！婶婶可以忍，叔叔不能忍的！
你就说这张衡，能够上朝，说明品阶肯定不低。谁又能想到，只是路边啃了两口炊饼，就落了个丢官罢爵的下场。从这事您就可以看出，古时的礼法是有多严格了！古时候对于读书人是十分推尊崇的，但是那要求可也不是一般的严格！那会儿的礼法，路边吃口东西都犯法，还能允许读书人骂架么？
而且别说是古代，就是近代民国那会儿，也还存留着古风。有一位启功大师，不知道各位是否了解，但人家可是姓爱新觉罗的。
这启功大师，有一位在大大学里做教授的朋友。有次班级里有两个双胞胎兄弟调皮捣蛋，被他狠狠训斥了一顿。按说这并不算什么，但是教授一时气恼，就甩了一句闲话。虽然不是什么粗俗的骂人话，但也是多少带点攻击这哥俩父母不懂得教养。
兄弟两个下课了，商量了一下，就去找到了这位教授，先为自己犯下的错误道了歉，随后话锋一转说：“我们兄弟两个不成器、犯了错，您是应该批评和惩罚的。但是我们的父母没有过错呀！您为人师表骂人父母不合适了。”
老教授一听，冷汗就下来了，心说人家说得没错呀！这事说到哪里去，也是自己不对，就试探着问道：“这件事确实是我错了，我应该为这件事做些什么来弥补？”
哥俩说：“也没别的，我们认为，您不适合再教书育人！”
老教授随即就递了辞职报告，而且即使那么大学问，也是不好找工作，导致维持一家生计都很困难。后来还是启功大师伸出援助之手，为教授谋了一个差事，这才解决了困难。
所以您看，熟读圣贤书的，骂人话是轻易能出口的么？他们往往自持身份，也根本犯不上鼓捣出这么一个骂人的词汇来。而骂街这种事，往往发生在市井小民之中，他们又哪里懂得引经据典呢？
可以想象一下，一个卖肉的屠夫，和一个种地的老农犯了口角，那可不就是怎么侮辱怎么来呗！难道说，一个满身油花、一脸横肉的屠户，文邹邹的骂那个卷着裤腿、一身泥水、还扛着锄头的老农说：“你这个人呀！忘八端！”
那叫老农听了只怕是一头雾水，还得说上一句：“你等我一会儿啊！我先去找一位先生，问问你这句是什么意思！”
所以说这不是扯淡么？土老百姓骂街，那可不是“相打无好手，相骂无好口”么！怎么可能之乎者也的你来我去呢！
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