赵襄子听了表示十分感动，然后就有点为难，说：“可是我有点害怕了，真不敢再次把你就这么给放喽！”
赵襄子的心理是这样想的：“好家伙，你这一次比一次投入，一次比一次下的本钱大。我已经看到你的决心了，这是不达目的不罢休呀！可是寡人这第六感，说实话是不靠谱的！谁知道下次还好使不好使？万一有个一时失灵，脑袋保不齐就要搬家，那吃饭可真就不香了！”
豫让也明白对方心里所想，既要杀人家，就要有会被杀的觉悟。而且他也是个要脸的，人家已经放过自己一次了，再次行刺本就勉强。哪有一而再，再而三的？真又把自己放了反而难办，再杀第三次，那就成了不知好歹的白眼狼了。就算坚持下去、最后成功了，也显得不伦不类，自己也难免被人非议，反而更显得赵襄子仁义。
所以豫让想到了一个双赢的结局：请赵襄子脱下一件衣物，叫自己砍杀几下。这样，他就算是名义上报仇了。自己全了忠义的名声，对智伯也有个交代，赵襄子也得到了宽容仁义的美名。
在今天的某些人看来，这种做法可能有些迂腐，甚至是可笑。但是古人把名誉看得比性命重要，而且贵于坚守信念，这可是今天的那些“聪明人”根本做不到的事情。
赵襄子为了成全豫让的忠义之心，就脱下了衣物，扔给了他。豫让得到了衣物，就用宝剑砍刺了几下，意为智伯尽忠了，也更是安慰自己为达目的所做的努力。
做完这一切后，豫让大叫道：“这下总算对得起智伯了！地下相见也不惭愧了！”又谢过了赵襄子成全，这才挥剑自刎了。
后来，豫让的事迹传开。即使赵国的仁人志士，也是对其忠诚感动的无以言表。后人说：“士为知己者死，女为悦己者容。”就是为了表彰豫让的忠义。
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