当皇帝是怎么一个流程，周宇说实话不懂，而延寿教里也没有这种“专业人士”，这种人士得去京城里“请”才有。
但周宇可不会去什么京城里请，那太可笑了。自己都要改换天地了，还在乎那些礼仪呢？难道礼仪不对就不能当皇帝，或者当的名不正言不顺不成？
要不要先问问我麾下20万大军的刀锋再回答我？
周宇在9月27日穿回去，9月28日穿来之后，就将在主时间线准备的一些东西全带了回来。
最多的就是大量的小型无人机。无人机周宇本来已经够用了，但是登基的时候怎么能不来场无人机表演呢？
既然已经装神棍了，现在当然不能不装到底。
至于科学发展会不会被神学阻碍掉嘛，周宇根本不在乎。主时间线有科学就行了，时间支线就算发展歪了也就歪了，影响不到主时间线。更何况这时代又没有摄像装置，等到亲眼目睹的一代人全死去，记载在记录上，刻画在石壁上，描绘在纸绢上的都成了无根浮萍，总会有后人质疑的。
因此，妨碍不了周宇准备了大量无人机准备给自己的登基添一把火。
既然不懂一个登基的大致流程，那周宇就自己想一套“延寿教式的”。教主是仙人下凡的传说已经流传很广了，所以这登基为皇反而不能太“传统”，得有一点“创新”，由天授是最好的。
10月1日的曲阳县，熙熙攘攘全是人。
许多人已经得到消息赶来了，整个冕州都传得沸沸扬扬就是今天！
安右道之外的地方可能还含蓄一点，可安右道的人却几乎已经是公开讨论教主要登基为帝的事情。
延寿教虽然只在安右道崛起了几年，但因为在民生上延寿教和安右道结合的太紧密，加上延寿教的教徒无数，所以安右道和延寿教已经不可能脱钩了。
周宇要登基，安右道只有跟从，没有硬生生撕裂的可能性。这就跟一个人可能撕裂一只手，一只大腿还能活，可是心肝脾肺肾是一旦撕裂就大概率会死的。安右道就是延寿教的心肝脾肺肾所在，双方已经难分你我了。
如果说当初从安江道南下的流民组成了延寿教最初的基础，后面加入的教徒就大多数都是安右道的人了，现在延寿教的教徒安右道人占了一半。
冕州乃至曲阳县，居民里延寿教教徒的比例更高。此时自家教主要登基当皇帝，这是多么大的一件事情啊，一辈子都碰不到一次，大家当然都想来过来亲眼见证一下。
要说延寿教内部对于周宇想要当皇帝这件事的反馈，如果没有轻松击败北原的战绩，可能会有反对的声音，因为大家心里没有底。
击败北原生擒兀里烈一家让所有人看清了现在延寿教的军事实力已经是冠绝天下。兴汉朝廷又不是什么好朝廷，这个皇帝也没有多好的名声威望，民间对于高税收，高劳役，高摊派等等都心怀不满。
教主成了鲜明的对比，民众受延寿教的恩惠都是实实在在看得见的，教主更是战功卓着，亲征草原打下惊人的战功。如此英明神武的主君怎么能屈居于那样的皇帝之下呢？已经抓了一个皇帝了，而且还是北原皇帝，也不过如此。再抓一个皇帝又有何难？
然后就是延寿教大军轻松击败5万禁军，使其全军覆没的战绩传回来，所有人把心里最后的一丝担忧丢掉了，全力准备教主登基的大事。
之前如果还有人可能嘴硬，延寿教打北原可能有自己的招数，可是步兵打步兵就不见得能打得过兴汉更多的人力。
结果就是刚和北原打完，还没松口气的兴汉此时已经没有钱粮了，就像一个跑完马拉松的选手油尽灯枯，想要喝水吃东西却被拦住。因此被逼着和延寿教这个肌肉发达的青壮年来一场搏击，结果一拳就被撂倒了。
此时延寿教里已经没有人认为兴汉还有机会，延寿教大军锋锐至此，到时候几路夹击京城，怕不是轻轻松松一鼓而下？
10月1日早晨，周宇带着妻儿去勇士陵园进行祭拜。勇士陵园里葬着为延寿教大业而战死的教徒。
几年下来原本从239个牌位，增加到了799个牌位，现在又增加到了3545个牌位。
看下来确实是在草原作战的时候遭受过最大的损失。但相比战争规模和获取的战争胜利，这一点点的损失真的是微不足道。
这个时代战死沙场几万人几万人地死，大量士兵死在沙场上连骨灰在哪儿都不知道，暴尸荒野根本不新鲜。
延寿教能用这么小的代价打下这么大的胜利，和装备、训练，以及平日里周宇把士兵当人看待密切相关。
平日里对士兵好，吃穿住比士兵们在家里还好，更不用说还给大家按时发月钱。士兵们当然在战场上也会用高昂的士气回报你，只要没有战败，就很难出现大量伤亡。高昂士气的军队是很难战败的。
反观北原和兴汉，北原的士兵因为自带干粮出征而破产的比比皆是，一些牧民以为被征召，最后因为没有抢到东西，打仗活着回家后连马都卖掉还债，不够的话自己反而变成了牧奴，简直可笑。
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