林俊山站在土地庙门口，望着蛇穴岭山上烈火熊熊，雷轰电击，风雨猛袭，料想此山的蛇妖必定死尽，堪叹异常：真是自作孽不可活，时限未到任骄狂，死日到时累汪汪。若知今日遭天灭，悔不当初听劝言。
雨停天晴，林俊山等三人找到一个村庄，向山民讨些水喝，又把水壶装满，继续启程。
路上，方德武问：“东家，那老蛇精，其实不经打。我们联合吐他唾液，他就现原形。”
林俊山说：“这是我们的策略对头，不是蛇妖不会打。它千不该万不该就是骄傲自大，过早说出‘兰枝’仙草的时效只有四个时辰。它这一说，确实使我心惊。
因此，我就急中生智，诳那畜生讲话，而我们趁机退下山，最后，集中我们三个人嘴里的仙草的法力、药力，一起攻击它，辛亏取得成功。真是老天保佑！不然的话，我们就惨上加惨了。
其实，老蛇妖的失败，就是因为于骄傲自满，如果它一开始就发动攻击，恐怕集我们三人之力，也未必取胜于它。这就是：死日既到，没有外力灭它，它自己也会失策，自取灭亡之路。”
欧阳胜说：“还是东家有策略，有智慧！”
他们三人夜住晓行，半个月后，到达滇湖地界。这滇湖是一个像中元的大州，最高长官是土司，相当于州牧。土司名叫木栏凌，性格豪爽，乐意结交世间英雄豪杰；他实行老人和儿童以下免交赋税的政策，鼓励农耕、山耕、湖溪池塘捕捞，还鼓励制药等行业发展，在他治理下的地界，百姓安居乐业，各民族和睦相处。
尤其生产的各种药材药物，甚是特效。有一种专医治刀剑之伤的药膏和药粉，叫金枪白药，效果特好，如遇刀枪剑戟所伤，洗净伤口，涂上这药，立即止痛，一两天痊愈，对治愈虎狼之伤害，无名肿毒同样有良效。这药民间百姓多会制作，只是工艺技术有差别，价格多不一样。土司木兰陵是习武之人，对刀剑伤药自然兴趣，知此情形，便在民间选出工艺技术最好的制药师制造此药，规定集中制作，统一价格，统一税额，统一出售，出售药时，开具运输凭证。
林俊山此次来滇湖就是对这金枪白药慕名而来的。他们三人问明路径，朝滇湖城出发。一日，他们到了滇湖湖边，看那湖水清澈，可与蓝天媲美，下游入海口处，湖边两山如狮、象守护，上游一山如美人甜睡。
这时节，已经入冬，可是，这里犹如春天气候，甚是温暖。问当地百姓，才知道原来这里夏天不热，冬天不冷，也不下雪，几乎是四季如春。
看看那山上、郊野，树木葱茏，青翠喜人。林俊山说：“看这地方气候、山水，必定多出美女。”
欧阳胜问：“怎见得？东家。”
林俊山说：“山清水秀，空气好，水质纯净，地形秀美，自然是生长美女的地方。”
方德武说：“东家，你本就怜香惜玉，怎么怜惜起山水来了。人如果多情就多烦恼，对人有情，本就多烦恼，对山水有情，不就更烦恼吗？”
欧阳胜说：“东家怜惜此地，其实是在怜惜美女呢！”
方德武说：“中原战祸连连，人们常生活在恐惧之中。东家，你不如在此地再立一个家吧！保险有很多美女来嫁给你。”
林俊山叹气说：“一个家已经够累的！还想多个家？”不禁想起了吴莹儿红杏出墙的丑事。
欧阳胜骂方德武，：“这壶不提，提哪壶！”
三人边说边走，不觉已到滇湖城门。林俊山说：“我们先吃些东西，然后再去拜访土司大人。”他们到一家饭店吃了些饭菜。然后，向店家问土司家的住处，店家详细给他们指路。
到了土司家门口，看那座住宅，与中原又是不同。大门楼门口，放着两只石兽，不知是什么，不像中原大门口两边放置雌雄两头石狮子；围墙上雕刻着多是鸟类，屋脊上也不是中原的龙凤，而是孔雀，大鹏。
林俊山上前敲门，门开处，一个家丁问：“你们为何叫门？找谁？”
林俊山说：“我们是从中原来的，想拜访土司大人。烦大哥代为通报。”
家丁说：“土司大人身体有恙，烦你们几日后再来。”
林俊山问：“请问大哥，过几天来为好？我们有事找土司大人。”
家丁说：“我也不知道。再过三四天吧！”
林俊山等三人只好讪讪而退。
他们三人住下客栈，白天走逛街路，了解当地的民情民俗，最多的还是看药材药品；夜间喝点小酒，有时也去看民间歌舞，这里的民间歌舞，多数是没有搭戏台的，几百人围成一个大圈子，男女老少就在圈子里跳舞唱歌，叫群歌广场舞。
男人、女人，交谈接触随便，不像中原地区的“男女授受不亲”，真是一个自由开明的世界。他们男女嫁娶自由，一种是男女对唱歌曲，对的好，就谈婚论嫁；一种是在三月三日“泼水节”男女互相泼水，多数是女子占主动向男子泼水，如果男子回泼，就意味着中意，就可以谈婚论嫁；一种是“走婚”，这种婚姻形式也是女子占主动权，女子可以按规定的信号，约男子同居过夜，天未亮，男子就得离开，生下的孩子由女人抚养，女人如果不喜欢原来的那个男子，可以按规定的信号辞去他，可以另约她喜欢的男子同居过夜，但是，不可在同一段时间里约两个男子同居过夜，也就是在某个时段，只能跟一个男子过夜。
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