冯可晴和老蓝回来，把我要的相应用品拿回来，在别墅的厅里，开始摆放灵堂。
灵堂需要灵牌，遗像，供品，香烛，纸钱等。
设置灵堂需要书写魂帛，以前用丝绢作成当亡魂灵位，现在都用纸来制作。
一般需要道士或者庙里和尚制作。需要知道的是，魂帛代表灵不可草率。
必须详细填写亡者的农历出生年月日时，卒于年月日时。
中款写上亡者姓名，一般采用“七”或者“十二”字。
出殡的时候魂帛要跟随，可以火化后跟随衣服烧掉，也有百日烧掉的，根据当地风俗而定，也有的是三年后烧化魂帛入祖灵。
魂就是人的心灵，人有三魂。
即阳魂，神魂，灵魂。细说起来，附形之灵为阳魂。
附气之魂为神魂，阳魂时而游离，如果人的神魂遇惊吓，就是平常说的魂不附体。
小孩和体弱的人容易出现这种情况，需要找明白人叫魂。
三魂中只有灵魂至死不散，人一咽气之后，阳魂和神魂二魂皆就全部离去，只留灵魂。
所以写灵位的用处是招魂，安葬时候将魂帛点主以聚魂。
写完魂帛，再写冯老爷子的招魂幡。
冯老爷子的遗像摆好，点上一对香烛，鲜花，油灯一盏，需要二十四小时长明。
冯老爷子的衣服鞋袜取一套干净整洁的，最好是他生前爱穿的，放置在椅子上。
供品摆好，在供品前放上筷子五双，酒盅五个，馒头十个，和一扎香。
做好这些，冯可晴上香磕头，我们在边上帮助看守。
礼毕，老蓝作为亲朋上香，冯可晴作为亲属磕头答谢。
这里说一下，冯老爷子去世是七十七岁，灵幡上写“故耄”开头。
北方规矩，在周岁基础上，天一岁地一岁，一般是加上两岁，也就是七十九岁。
需要特别注意的是，灵幡两边飘带写的字，最后一个字必须占“生”字。
灵幡中间飘带写的字，必须男占“生”字，女占“旺”字，方才合格。
如果不是依照这个规矩来的，说明风水师不是内行。
忙完这些，看看时间不早，我们开车一起去殡仪馆。
到了摆放冯老爷子的单间，老爷子不是走马入殓。
选好的棺椁准备好，在棺底铺上茶叶，草一把，象征床上铺草垫，有条件的可以放入一些一元硬币。
然后铺上褥子，需要上被下褥。
头下的枕中装上金银钱和库钱，以及冯老爷子生前物品。比如他喜欢的书籍，玉器，在脚底放七星板。
放茶叶的意思是表示茶骨相连。脚踏七星，这个七星是用布和棉做的。
七星的底部有两个凹处，冯老爷子的两只脚放在两个凹处上。
底下放金纸和银纸，表示左脚踏金，右脚踏银。
冯老爷子是在外乡去世，最后需要魂归故里，属于客亡。
冯可晴按我的要求，在冯老爷子身边放了一套衣服，这是大殓时的规矩。
表示亡者得衣，子孙得裤。
又放置一个遮身幡，用一丈长的白布覆盖在上边，超出棺材的部分，用剪刀剪下来，交给与冯可晴收藏。
因为冯老爷子不是走马入殓的，所以需要择吉时开光，开完光之后才可以入殓。
这时我开始主持开光，开光时，我让冯可晴拿起倒头饭中间的那根棍。
知风拿一瓶矿泉水，冯可晴在瓶子里蘸水，象征性的，跟随我念开光歌。
我说一句，冯可晴跟我念一句。
“开眼光，明亮亮。
开鼻光，闻麝香。
开嘴光，吃肉香。
开耳光，听八方。
开心光，亮堂堂。
开手光。抓钱粮。
开脚光，上天堂。”
开光完毕，取下老爷子嘴里的咽口钱，把脚上的绊脚红丝解开。
这时候由冯可晴捧头，老蓝帮助捧脚，众人帮忙，一起把冯老爷子移入棺内。
完成这一步，就算是入殓完毕，就等告别仪式后火化领取骨灰。
我们把昨晚的祭品撤下，换上新的祭品。
做完这些，都觉得气喘吁吁，上车歇了一会，马不停蹄的去送行。
送行，北方俗称送大纸。
出灵的头天晚上，把需要的东西准备好。
纸扎以及逝者生前的干净衣物两套，春夏一套，秋冬一套，要把衣服上的纽扣剪掉。
包括烧化的纸钱，衣服搭在纸马身上，命牌一起化掉。
纸马方向冲西南，冯可晴给父亲的命牌洗脸梳头照镜子。
老蓝开始点火，这时我念路引。
路引样式各地稍有不同，在网上有许多资料。
回到别墅，大家都累的不行。
张伦硕头次经历这种事，她可是好奇的紧。知风虽然挺疲惫，也有些小兴奋。
老蓝正值壮年，还是个大男人，精神状态还不如两个女人，他倒在沙发上昏昏欲睡。
知风她们不懂，殡仪馆和送行都是带亡者与阴冥界沟通，阴气最重。
她两个年轻，知风是道长不怕阴气侵染，张伦硕更不用说，是个小电人阳气最强。
老蓝岁数大了，身上还有疾病，阳气开始逐渐衰弱。
我把原因一说，张伦硕才明白过来。
”原来是这样，怪不得呢。这么说阳气不足的人，不适合在殡仪馆工作。”
我随口答应道。“是啊，伦硕说的没错。”
知风问我道。“青林，红白喜事不光繁琐，还琐碎麻烦，做这个够累人的。
冯姐父亲去世，我看她人都憔悴不少，最少老了四五岁。”
我说道。“这才哪到哪，依照正式规矩，今天应该摆桌吃祭。
现在可以稍微推后，摆桌等明天冯老爷子火化后再开始。”
昏昏欲睡的老蓝坐起身子，忽然间来了一句道。
“人生嘛，除了生死无大事。
冯姐一个人遇上父亲去世，也够辛苦的。”
我说道。“明天送冯老爷子最后一程，既然赶上了，咱们也加把劲，冯可晴是福主，于情于理都得有始有终。”
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